Orang miskin tidak dikenakan biaya hukum
Mereka datang ke Katedral annex di Bergen untuk mengekspos sejarah pernikahan mereka di harapan melanggar pernikahan mereka paktaSetiap kata dialog hati-hati ditulis dalam rinci protokol."Itu bisa menjadi sangat kacau"kata sejarawan Hanne Marie Johansen. Dia melakukan PhD dalam sejarah perceraian pada tahun."Terutama paruh pertama abad ke. Budaya hukum adalah spontan orang-orang hanya bisa masuk dan mengobrol dengan para hakim. Wanita membawa teman-teman mereka ke dalam gang-gang dan membujuk mereka untuk memberikan kesaksian tentang suami mereka pulang dalam keadaan mabuk dan bertindak kasar terhadap istri-istri mereka."Bertentangan dengan apa yang banyak orang percaya, yaitu bahwa perceraian itu disediakan untuk para elit, hukum protokol menunjukkan bahwa pasangan yang datang dari semua lapisan masyarakat. Dia memberikan kontribusi dengan sebuah artikel dalam edisi khusus dari Scandinavian Journal of Sejarah yang berfokus pada perceraian."Melalui studi sejarah perceraian kita dapat memperoleh wawasan ke dalam apa yang dianggap normal.
Di mana mereka menarik batas-batas mengenai hukuman dari istri dan anak-anak misalnya.
Kami mendapatkan akses ke lazim sikap dari budaya populer."Perceraian kebijakan adalah topik Johansen terakhir artikel di norwegia sejarah perceraian. Sejarah dimulai dengan reformasi, yang merayakan kelima centennial tahun ini."Selibat menjadi lebih rendah dari pernikahan, dan ulama yang diperbolehkan untuk menikah. Luther digawangi ini dengan menikahi seorang biarawati, dan dipromosikan kehidupan keluarga sebagai sukacita terbesar dalam hidup."Dalam iman Katolik pernikahan masih sakramen. Protestan berangkat dari prinsip bahwa pernikahan itu tidak larut"kata sejarawan. Luther dan para reformator menemukan alasan untuk diperbolehkan perceraian dalam Alkitab. Tiga alasan yang dapat diidentifikasi: perselingkuhan, desertio - ketika salah satu mitra daun atau menghilang, dan impotensi.
Perceraian itu tidak umum di Norwegia selama periode ini
Selama abad dan, kekerasan dalam rumah tangga sangat diperdebatkan sebagai kemungkinan dasar untuk perceraian.
Luther akhirnya disimpulkan bahwa kekerasan dalam rumah tangga itu bukan alasan yang dapat diterima untuk bercerai, tetapi reformis lainnya tidak setuju.
Norwegia pertama tindakan hukum pada masalah Fredrik II tata cara pernikahan isu-isu dari tahun, di mana perceraian adalah hukum yang dibuat sesuai dengan tiga diakui dasar alkitab."Pernikahan tata cara itu pada dasarnya hanya dimasukkan ke dalam kemudian undang-undang. Oleh karena itu, anda mungkin mengatakan bahwa uu itu berlaku di atas kertas sampai kita punya undang-undang perkawinan pada tahun"kata Johansen. Ada mungkin empat atau lima kasus setiap tahun di akhir tahun -an dan sekitar sepuluh setiap tahun selama tahun -an. Kasus-kasus yang diadili di pengadilan bab, sering dipimpin oleh uskup.
Alasan utama mengapa orang-orang diterapkan untuk perceraian adalah desertio, suami saya, dan mungkin dalam kasus luar biasa istri, telah menghilang.
Ini diterapkan untuk dua pertiga dari kasus. Oleh karena itu, sampai abad ke- mayoritas dari mereka yang mengajukan cerai adalah wanita. Sisa kasus-kasus yang menjadi perhatian perselingkuhan.
Di Karine dan Nils' kasus di atas di mana ia menyeret rambutnya, meskipun tidak ke selokan - bukan kekerasan yang diberikan Karine perceraiannya.
Ini adalah fakta bahwa Nils punya anak dengan orang lain - ia jelas telah tidak setia kepada istrinya."Dalam beberapa kasus kekerasan, berkelahi, atau keuangan penipuan ini jelas alasan yang sebenarnya"kata Johansen. Oleh karena itu, menurut undang-undang dimaksudkan perselingkuhan dalam rangka untuk mencapai perceraian itu tidak dapat diterima."Salah satu wanita mengatakan langsung bahwa dia telah tidak setia dalam rangka untuk diberikan perceraian.
Akibatnya, lamarannya ditolak.Pada prinsipnya, wanita memiliki beberapa hak.
Dalam beberapa budaya, perselingkuhan adalah sesuatu yang wanita khususnya harus menghindari. Undang-undang dan praktik hukum di Norwegia tidak sepenuhnya dalam hal ini. Hukum diterapkan untuk kedua jenis kelamin."Dua motivasi utama untuk mengajukan permohonan perceraian tampaknya baik putus asa perlu keluar dari aplikasi yang mustahil situasi kehidupan atau prospek baru, lebih menarik pernikahan uni."Dalam kasus ini, hakim sering berpendapat bahwa jika wanita memiliki prospek yang disediakan untuk hanya baru pernikahan mereka tidak akan berhenti perceraian dari pergi melalui.Pemerintah menekankan persahabatan aspek dari pernikahan. Orang tua adalah role model bagi anak-anak mereka, dan hidup dalam damai dan toleransi adalah seorang Kristen yang ideal. Fokus bukan berarti wanita harus taat kepada suami mereka, melainkan bahwa mereka harus membangun hubungan yang sehat bersama-sama. Cara di mana mereka berbicara tentang hal ini tampaknya masuk akal, dan hampir modern."Kekerasan dalam rumah tangga dianggap sebagai kejahatan. Tapi bab pengadilan tidak berhak untuk memberikan perceraian di tanah ini."Namun demikian, bab pengadilan berurusan dengan kasus-kasus yang menyangkut kekerasan, pertempuran, dan minum selama paruh pertama abad ke. Hakim mendengarkan dan menengahi"kata Johansen."Terbaik pasangan bisa berharap untuk pemisahan. Bab pengadilan datang dengan praktis solusi, misalnya bahwa pasangan hidup terpisah selama dua tahun dalam rangka untuk melihat apa yang terjadi setelah itu. Itu dikoreksi brutal suami dan mendesak pasangan untuk tetap tenang."Sistem hukum adalah professionalised, ahli hukum menjadi lebih berpengaruh, dan cobaan menjadi lebih formal. Persyaratan untuk menjadi bukti yang lebih ketat, seperti apakah persyaratan untuk catatan bercacat - bahwa imam atau polisi setempat bisa menjamin untuk bagian mengajukan perceraian. Bab pengadilan bisa menghabiskan beberapa bulan dan berbagai pertemuan yang membahas kasus-kasus individu. Dalam bahasa denmark-norwegia otokrasi sekarang ada dua cara mendapatkan perceraian - baik melalui hukum percobaan atau dengan menulis kepada raja. Dan pada tahun raja memutuskan bahwa pemberian perceraian adalah sesuatu ia akan senang untuk melakukannya."Raja telah menerima permintaan cerai setiap sekarang dan kemudian dan apakah hibah itu. Sekarang dia memutuskan bahwa ini adalah sesuatu yang ingin ia lakukan, dan ia mendorong orang untuk berlaku untuk dia,"kata Johansen. Yang pelamar harus membuktikan catatan bercacat, tetapi mereka tidak perlu alasan khusus untuk menginginkan perceraian."Ini adalah era Pencerahan, menjadi liberal modern. Selama revolusi perancis, mereka telah perceraian pengadilan.Jika anda mengalahkan dan tirani pasangan anda di abad ke- itu berarti kau melanggar kontrak pernikahan, menurut beberapa tokoh pemikir dari waktu.
Dipukuli dan dizalimi tidak apa yang istri anda mendaftar untuk."Di antara surat-surat untuk raja, Johansen telah ditemukan kisah-kisah tentang keluarga dan norma-norma sosial.
Antara lima belas dan dua puluh pasangan diberikan perceraian setiap tahun di Norwegia antara tahun dan, ketika angka-angka secara bertahap mulai jatuh. Secara total, pasangan diberikan perceraian pada belas kasih raja antara dan."Surat itu ditujukan 'Raja'. Maka halaman yang ada pada halaman tentang apa yang salah. Mungkin mereka melakukan kesalahan di masa muda mereka, atau seluruh pengaturan terlalu terburu-buru. Mereka tidak perlu untuk menyatakan alasan apapun, tetapi mereka menulis tentang tirani dan minum"kata Johansen."Ini bisa menjadi janda yang menikah lagi dengan seseorang yang minum dan menghabiskan semua uang. Atau bisa juga orang-orang yang menulis bahwa semangat yang telah hilang dan bahwa persahabatan adalah satu-satunya hal yang tersisa dalam pernikahan. Mereka sering menulis bahwa watak, pola pikir mereka atau marah yang tidak cocok dan bahwa mereka ingin bercerai demi anak-anak. Surat suara yang sangat modern." Johansen mengutip sejarawan Skotlandia, Leah Leneman. Dia mengklaim bahwa tidak ada tempat lain yang lebih baik kita dapat menyaksikan perubahan sosial yang terjadi selama awal baru, era modern, dari sekitar Skotlandia kasus perceraian dari tahun -an. Yang sama dapat dikatakan tentang norwegia surat untuk raja, menurut Johansen."Mereka penuh dengan cita-cita Usia Pencerahan dan revolusi perancis, seperti sekularisme, individualisme, dan kesetaraan gender."Liberal perceraian kebijakan berlangsung sampai Norwegia kemerdekaan pada tahun. Parlemen tidak menyetujui raja kekuasaan Menulis surat untuk raja meminta perceraian dengan definisi untuk memotong hukum dengan tiga dasar alkitab untuk bercerai."Kekuasaan legislatif adalah keras terhadap fakta bahwa raja telah menempatkan hukum saat ini selain ada perjuangan untuk mempertahankan konstitusi dan Parlemen berdaulat sebagai sebuah badan legislatif"kata Johansen. Di Denmark, di mana konflik ini tidak ada, mereka melihat tidak ada perubahan dalam perceraian mereka berlatih.
Perubahan yang terjadi secara bertahap di Norwegia, tapi sekitar tahun itu systemised.
Sekali lagi, itu sangat tidak biasa untuk diberikan perceraian."Selain itu, sangat penting bagi Parlemen untuk membatasi raja swedia peluang menjadi populer di kalangan orang-orang"kata Johansen. Ketat praktek dipertahankan selama beberapa dekade. Angka-angka dari tahun -an menunjukkan bahwa sekitar tujuh pasangan bercerai setiap tahun.
Namun, dari akhir abad ke, liberal angin bertiup melintasi Skandinavia.
Hak-hak perempuan yang dimasukkan dalam agenda, moral perdebatan berkembang, bohemian berjuang untuk lebih banyak kebebasan, dan Ibsen menulis tentang Nora meninggalkan Helmer dan anak-anak.
Di Denmark, Johannes Nellemann, Menteri Kehakiman dan profesor, memutuskan untuk menulis tesis tentang sejarah perkembangan perceraian di Denmark.
Penelitian ini juga membahas perubahan di norwegia perceraian praktek setelah. Menurut artikel-artikel ilmiah dari tahun -an, Hellmann tesis dari tahun menentukan bagi norwegia politisi liberal' inisiasi reformasi perceraian undang-undang. Ada praktek itu, seperti yang sering terjadi, liberalisasi sebelum undang-undang baru itu dilaksanakan. Setelah tahun, angka ini naik dari enam-tujuh tahun untuk lebih dari lima puluh perceraian setahun. Baru norwegia perceraian undang-undang disahkan pada tahun, dan beberapa dasar hukum yang diakui sebagai alasan yang sah untuk bercerai. Undang-undang juga menetapkan dua cara untuk memperoleh perceraian - melalui sistem hukum atau melalui administrasi perampasan, seperti juga latihan hari ini. Hukum tidak benar-benar merevolusi kehidupan perempuan masih ada sejumlah alasan yang membuat sulit bagi wanita untuk menceraikan suami mereka Yang baru bercerai undang-undang di Norwegia juga terinspirasi negara-negara Nordik lainnya untuk meninjau kembali undang-undang mereka sendiri tentang masalah ini, dan Nordic kolaborasi yang digagas dalam rangka untuk meninjau kembali seluruh undang-undang perkawinan.
Undang-undang baru tidak menyebabkan peningkatan langsung dalam jumlah perceraian.
Banyak hal-hal lain yang telah datang ke tempat sebelum lebih banyak perempuan mampu meniru Ibsen Nora. Angka-angka meningkat segera setelah Perang Dunia Kedua dan mulai jatuh lagi pada tahun -an. Dari tahun -an angka yang naik secara drastis dan tetap relatif tinggi sejak itu. Perceraian yang tinggi angka yang terhubung erat dengan revolusi sosial pada waktu itu, revolusi di bidang pendidikan, masuknya perempuan ke pasar kerja, revolusi seksual, dan wanita keuangan emansipasi. Perceraian angka di Norwegia telah menurun beberapa tahun terakhir. Menurut Statistik Norwegia (SSB), kurang dari empat puluh persen dari mereka yang menikah perceraian."Banyak dari pasangan yang sebelumnya akan bercerai tidak menikah hari ini, tapi bukan habitatnya. Mereka yang menikah adalah lebih stabil pasangan ada lagi yang putus antara habitatnya.".
